Do Castelo de Wittenberg à Rua Azusa: A Jornada da Fé – Um Legado Pentecostal

A Chama Que Não Se Apaga

A história da Igreja Cristã é uma narrativa de reavivamentos e reformas contínuas. Em um período de pouco mais de 400 anos, a fé passou por transformações sísmicas, começando com o clamor por um retorno à pureza bíblica no século XVI e culminando no movimento global de poder e espiritualidade conhecido como Pentecostalismo. Para a teologia evangélica pentecostal, essa jornada não é apenas história; é a narrativa de Deus restaurando a Sua Palavra (Sola Scriptura) e o Seu Espírito à Sua Igreja.

O Despertar do Século XVI: A Reforma e Suas Solas

A Reforma Protestante, iniciada em 1517 por Martinho Lutero, não foi um movimento de inovação, mas de restauração. Lutero, ao fixar suas 95 Teses na porta da igreja de Wittenberg, desafiou práticas que haviam obscurecido a verdade central do Evangelho: a salvação é um presente, não uma conquista.

A essência teológica da Reforma foi imortalizada nas Cinco Solas, pilares fundamentais que reorientaram o cristianismo e estabeleceram as bases para todo o protestantismo posterior, incluindo o pentecostalismo:

1. Sola Scriptura (Somente a Escritura): A Bíblia como a única regra infalível de fé e prática. Para os pentecostais, isso significa que a experiência do Espírito Santo deve ser validada pelas Escrituras.

2. Sola Fide (Somente a Fé): A justificação diante de Deus ocorre apenas pela fé em Jesus Cristo, separada de quaisquer obras meritórias.

3. Sola Gratia (Somente a Graça): A salvação é um favor imerecido de Deus; não podemos ganhá-la ou merecê-la.

4. Solus Christus (Somente Cristo): Jesus Cristo é o único mediador e sumo sacerdote, o único através de quem temos acesso a Deus. Este princípio rejeitou a mediação humana, abrindo espaço para o sacerdócio de todos os crentes.

5. Soli Deo Gloria (Somente a Deus a Glória): Tudo na vida do cristão deve ser para a exaltação e louvor exclusivos de Deus.

A Reforma garantiu que a Palavra estivesse nas mãos do povo (Sola Scriptura) e que o acesso a Deus fosse direto (Solus Christus). No entanto, séculos depois, muitos evangélicos sentiram que, embora tivessem a doutrina correta, faltava-lhes o poder e o fervor espiritual do cristianismo primitivo.

O Século dos Reavivamentos: Buscando o Fogo

Nos séculos XVIII e XIX, o anseio por uma fé mais pessoal e dinâmica deu origem a ondas de reavivamento. Figuras como John Wesley, com o Metodismo, enfatizaram a conversão pessoal, a santidade e a experiência do coração (o que Wesley chamava de "testemunho do Espírito").

Esses movimentos pré-pentecostais criaram o "caldo cultural" evangélico: uma crença na autoridade da Bíblia, a necessidade de salvação pessoal e a expectativa de que Deus ainda interage de maneira poderosa com o crente. O Metodismo, em particular, com sua ênfase na santificação subsequente à conversão, preparou o caminho para a ideia de uma experiência específica com o Espírito Santo.

A Missão da Rua Azusa (1906)

O ponto de inflexão decisivo para o pentecostalismo ocorreu em 1906, em Los Angeles, na Missão de Fé Apostólica da Rua Azusa, 312.

Sob a liderança de William J. Seymour, um pregador negro e discípulo do movimento de santidade, o reavivamento da Rua Azusa explodiu com manifestações que a Bíblia descreve como presentes do Espírito Santo, nomeadamente o falar em línguas (glossolalia).

Para os participantes, esta era a evidência do Batismo com o Espírito Santo, uma experiência distinta e subsequente à salvação, que capacitava os crentes para a missão e o poder. Em Azusa, barreiras raciais e de gênero foram derrubadas em meio ao fervor espiritual. O que começou em uma estrutura humilde de madeira se espalhou como fogo, levando a mensagem de "Jesus, o Salvador, Santificador, Curador e Rei que Virá" a todas as partes do mundo.

O Pentecostalismo Moderno: Uma Força Global

Rapidamente, o fogo da Rua Azusa atravessou fronteiras, dando origem a denominações clássicas:

• Assembleias de Deus (AD): Fundada no Brasil por missionários suecos (Gunnar Vingren e Daniel Berg), tornando-se uma das maiores denominações pentecostais do mundo.

• Congregação Cristã no Brasil (CCB): Fundada por Louis Francescon, que trouxe a mensagem pentecostal da Itália ao Brasil.

O pentecostalismo evoluiu para a Segunda Onda (neopentecostalismo, com maior ênfase em cura, prosperidade e batalha espiritual) e a Terceira Onda (movimento carismático, que introduziu os dons espirituais em denominações históricas).

Hoje, o pentecostalismo é um fenômeno global que redefine o cristianismo. Ele se mantém fiel ao legado da Reforma, aceitando a autoridade da Bíblia (Sola Scriptura), mas acrescenta um elemento vital: a vivência contínua e poderosa do Espírito Santo. Os pentecostais veem sua fé como a plenitude do Evangelho, onde a doutrina bíblica é casada com o poder sobrenatural do Novo Testamento.

A Jornada da Plenitude

A jornada da Reforma Protestante à Rua Azusa e às igrejas pentecostais de hoje é a história de um cristianismo que se recusa a ser estático. Começou com a redescoberta da graça e da fé (Sola Gratia e Sola Fide) e culminou na redescoberta do poder do Espírito. É um legado de fogo, que convida cada crente a viver a fé com autoridade bíblica e experiência espiritual.

Referências

BURGESS, Stanley M.; van der MAAS, Eduard M. (Orgs.). The New International Dictionary of Pentecostal and Charismatic Movements. Grand Rapids, MI: Zondervan, 2002.

LUTERO, Martinho. 95 Teses. Diversas Edições.

SHELLEY, Bruce L. História do Cristianismo: Uma História Ilustrada. Rio de Janeiro: CPAD, 2004.

SPROUL, R. C. As Cinco Solas da Reforma. São Paulo: Cultura Cristã, 2011.