O que a Bíblia diz sobre culto e o Culto Pentecostal

INSTITUTO IBADEM
6 de jan.
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Dia da liberdade de culto

Na primeira constituição federal de 1891, no At. 72, foi mencionado no parágrafo 3 pela primeira vez a liberdade de culto. Assim foi escrito no parágrafo 3 do Art 72 “Todos os indivíduos e confissões religiosas podem exercer pública e livremente o seu culto, associando-se para esse fim e adquirindo bens, observadas as disposições do direito comum;” e continua na atual constituição de 1988 no Art.5 e parágrafo 6 que diz “é inviolável a liberdade de consciência e de crença, sendo assegurado o livre exercício dos cultos religiosos e garantida, na forma da lei, a proteção aos locais de culto e a suas liturgias."

A laicidade do Estado interrompeu a hegemonia da igreja católica, em 1891 dando liberdade para os indivíduos escolherem ao que cultuar e serem amparados pela lei.

Mas o que é culto?

Antes de falarmos sobre “o que é culto” precisamos falar rapidamente sobre LIBERDADE.

Nós vivemos num País ocidental, o Brasil, e a marca do Ocidente é a liberdade. Sendo você crédulo em Jesus Cristo ou não, só temos a prerrogativa da liberdade e desfrutamos dela, graças a Jesus Cristo. O cristianismo influenciou mais o mundo do que qualquer outra religião. Em 313 d.C, quando Constantino (imperador Romano) declarou o cristianismo como a religião oficial do império Romano, de certa forma isso desembocou na sociedade desde aqueles tempos até, principalmente, os dias de hoje uma grande influência do cristianismo. Pois a ideia de liberdade tem a ver com autonomia de escolha. Lógico que se formos falar mais a fundo da influência do cristianismo, teremos que falar de direitos humanos, humanização da vida, valorização de mulheres e crianças, liberdade democráticas e tudo o que o cristianismo influenciou no mundo que conhecemos. No entanto, esta liberdade que conhecemos, foi Jesus que nos proporcionou, baseado na libertação do pecado e nos tornou livres (Jo 8.31-32, Rm 6.22).

E o que é culto?

A palavra “culto” deriva do Latim, cultu, e significa adoração ou homenagem a Deus. Etimologicamente, o termo latino cultu envolve a raiz colo, colere, que indica “honrar”, “cultivar”, etc. Classicamente, os reformados ortodoxos definiram “religião” como recta Deum colendi ratio, “a maneira correta de honrar a Deus”.

Os principais termos que descrevem o ato/atitude de “culto” são o Hebraico, החָשָׁ (shachah) e o Grego, προσκυνέω (proskuneo). Essas duas palavras e seus derivados correspondem a 80% do uso cúltico bíblico. O primeiro vocábulo, shachah, significa “inclinar-se, prostrar-se”, como, por exemplo:

“E acontecerá que desde uma lua nova até a outra, e desde um sábado até o outro, virá toda a carne a adorar [lit. “prostar”] perante mim, diz o Senhor” (Is. 66:22).

A segunda palavra, proskuneo, indica originalmente “abaixar-se para beijar”, vindo a indicar “prostrar-se para adorar”, “reverenciar”, “homenagear”, etc. O exemplo clássico sai da boca de Jesus:

“Deus é Espírito, e é necessário que os que o adoram [προσκυνοῦντας] o adorem [προσκυνεῖν] em espírito e em verdade” (Jo. 4:24).

O culto no Antigo Testamento

A Beleza e a glória do culto levítico. fonte: Estilo Adoração

A liturgia do culto no Antigo testamento era conduzido pelos sacerdotes no tabernáculo, onde eles recebiam as ofertas de animais dos indivíduos que iam adorar a Deus. O livro de Levítico nos mostra como Deus recebia a oferta de culto do adorador. O Korban “sacrifício”, que era oferecido no altar do tabernáculo (Lv 1), e o “olah” era a aproximação do cheiro as narinas de Deus. Os sacerdotes se purificavam para ministrar no altar (Êx 30); faziam manutenção no altar de holocausto, altar de incenso, na mesa dos pães da preposição, no candelabro e o sumo sacerdote precisava estar apto para entrar no Santo dos Santos 3 vezes ao dia, uma vez por ano (no dia da expiação)para ministrar o sangue do sacrifício que proporcionava um perdão nacional aos Israelitas.

O culto no Novo Testamento

O culto no Novo Testamento é no espírito, isto é, o culto é espiritual. Jesus disse para mulher Samaritana que os verdadeiros adoradores adorarão o pai em espírito e em verdade (Jo 4.23-24).

A oferta não é morta como no antigo Testamento, mas viva (Rm 12.1), e os nossos corpos fazem parte desse sacrifício vivo.

O culto no Novo Testamento perseverança na doutrina, comunhão, sinais, unidade, ação social, louvor a Deus (At 2.42-47).

O culto, isto é, a inclinação, a homenagem emanam do coração de quem cultua ao Senhor Deus.

O culto Pentecostal

O culto pentecostal tem a sua forma de liturgia para ser realizado. Como aconteceu no cenáculo em dia de pentecostes, quando estavam orando (At 2.1), no culto pentecostal tem oração; Como Paulo disse, tem salmos (louvores), cânticos espirituais (Cl 3.16); há profecia (1Co 14.39); há línguas estranhas e interpretação (1Co 14.27); há revelação (1Co 14.30); há cura At (28.8); libertação (At 19); como em Atos 2 e 10 onde Pedro manuseava a palavra, os pentecostais valorizam a pregação da palavra, tudo com o intuito da edificação da igreja e que os incrédulos se convertam (At 2.41); no culto pentecostal há batismo com o Espírito Santo (At 1.5, At 2.1-4, At 4.31, At 8.17, At 10.44, At 19.6), e o batismo com o Espírito Santo tem por objetivo receber os dons de Deus para evangelização e edificação da igreja.

O culto pentecostal o adorador não inibe as suas emoções - ele chora, clama, até em voz alta; Os cultos são repletos de “glória a Deus e aleluia”, uma forma de exaltar publicamente ao nome do nosso Senhor. A cristocentricidade é a marca dos cultos pentecostais clássicos; Jesus é o centro nos louvores, nas mensagens e em tudo Cristo é glorificado.

O culto pentecostal valoriza muito o Espírito Santo no culto. Jesus disse que ia para o Pai, mas enviaria um da mesma natureza, que seria o Espírito Santo de Deus (Jo 14.16). Entendemos que o Espírito Santo é a terceira pessoa da trindade, ele não é inferior por ser a terceira pessoa da trindade, na verdade ele tem a mesma equivalência.

A promessa de Joel 2.28-28 se cumpriu em Atos 2.1-5, e a igreja recebeu o Espírito Santo, onde ele atuou/atua regenerando (Jo 20.22) e revestindo de poder (Lc 24.49). A ideia de regeneração é o novo nascimento; já o charisma “dons” traz-nos a ideia de revestimento, e revestimento é “vestir por sobre”, como se uma vestimenta fosse vestida por cima de outra. Paulo disse: “revesti-vos de todas as armaduras de Deus" (Ef 6.11)

A Bíblia nos diz em 1Co 3.17 “O Senhor é Espírito; e onde quer que o Espírito esteja, ali há liberdade.”

Nesta data tão importante, devemos valorizar a liberdade que temos em cultuar ao nosso Senhor Jesus, pois os pioneiros do movimento pentecostal sofreram muitas perseguições por professarem a sua fé, ainda que amparados pela lei. Só sabe o valor do doce, quem provou o amargo. E só sabe o valor da liberdade quem não a tem. Que diga os Países da janela 10/40, onde a liberdade religiosa é restrita.